Питагор и онномическа нумерология. Интервю с Анджела Реч

Изображението, което показва последователността на числата и образува квадрат, който избрахме в края на поканата по предложение на самата Анжела Реч, която ще бъде в Асизи на 12 януари за семинар по онномическа нумерология , последван от индивидуални сесии на 13-ти Януари .

Ако го наблюдавате добре, ще забележите, че ако 2 и 3 имат множители като базови числа, а под 1 има 5. 5. Не е случайно. 5, обяснява Анджела, е числото, от което произхожда новината, новото, което се проваля, това ново, което всеки човек носи със себе си, всеки човек като първия Адам.

Това в края на разговора. И в началото? Тъкмо се канех да ви задам класически въпрос: какво е онтомична нумерология ? Но тук идва един прост и директен въпросник.

Кой е Питагор за вас?

Мога да отговоря на базата на срещата ми с него чрез неговата философия на живота. Мисля, че този необикновен човек е открил предварително език, който може да бъде универсален . Без номера нямаше да има нищо. Универсалността на броя би ни позволила да преодолеем объркването, което думата е изпълнила. Той започва от геометрията, след това до форми, които приписва номера, за да кодифицира, за да стане разбираем.

Минаха много години, откакто се приближих до тази фигура и винаги съм бил очарован от факта, че преди да умре, той сам заяви, че както е преживял до този момент, нищо не е вярно .

Сега Питагор е роден на Самос през 575 г. пр. Хр. В 535 г. пр.н.е. той отива в Египет, където умее да абсорбира обичаите, вярванията, аскетичните действия, насочени към пречистването. През 525 г. пр. Хр., Камбис II, царят на Персия, нахлува в Египет. Питагор е пленен и откаран във Вавилон. След това, през 520 г. пр.н.е. той се завръща в Самос. Кратка скоба в Крит след това отново в Само, където той основава училище, наречено полукръг .

Пристигането му в южната част на Италия датира от около 518 г. пр. Хр. Който реши да влезе в училището, което Питагор отваря в Кротоне, също така поема съзнателната отговорност да постят, да се молят, медитират ; много семейства са разделени, защото общуването между хора от различни полове не е безплатно. И този велик герой, след като е предал ученията на най-висшия калибър на посвещение и духовно, решава да обяви невярно всяко преживяване . Блестяща интуиция, която освобождава ученията от дуалността на истинното и невярно, в което са паднали много инициативни училища от този период. Тя не дава истина, на която да се придържа и която може да се превърне в претекст за бягство от себе си; напротив, тя осигурява система, в която е възможно да се играе .

Дори и днес в тази система не съм открил никакво противоречие.

Не мисля, че е съвпадение, че много езотерици виждат продължаването на енергичната проява, събрана в Питагор в Св. Франциск от Асизи, сякаш винаги Бог е този, който продължава да живее чрез човеците толкова големи, колкото и двамата.

Какво е името и фамилията?

Всичко. Нашите имена и фамилии са съвършени, те са резултат от перфектно подредена посока.

Но много имена се дават на случаен принцип или по мода или без никаква представа за етимологичния корен ...

Вижте, всичко може да се интерпретира с ума или с интуиция, която идва от по- дълбоко съзнание .

Платон каза, че ако знаеш името на човек, знаеш всичко .

Името действително съответства на вибрация, която е съвършена с датата на раждане.

Но има случаи, в които датата на раждане не съответства на истината. На какво разчитате в този случай?

Да, например, много африкански деца са записани, когато бащата успее и ако успее, като замени датата на раждане във времето и в сезона; същото се е случвало и в нашите планински села в миналото, когато децата бяха записани в различни дни в сравнение с действителната дата, защото може би имаше много сняг или бащата не можеше да отиде в службата по други причини.

Въпреки това, досега, повтарям, не съм намерил противоречия и дори когато един детайл изглежда странен, всичко все пак съвпада.

Ние сме в перфектна посока, ние сме създателите на тази прекрасна игра, достатъчно е да наблюдаваме с нови числа, които в действителност са само 3 от същността, други 3 за опита и другите 3 за това, което остава. Ние сме вкарани в тази велика фитнес зала, която е земята и семето на пшеницата, където и да посадим, всъщност става ухо . Това е реалността на живота.

На датата имаме нашите четири сезона, започвайки от зимата, която съответства на момента, в който сме засети. От момента, в който вземем това тяло, започва период, който достига до първите 40 години от живота ; на този етап ние не живеем за себе си, а за любов, за същата любов, за която е дошъл учителят Исус, за да ни говори.

През следващите 9 години ние оставяме своя отпечатък, събираме семената на това лично производство, което трябва да бъде поверено на онези, които идват след това и не е задължително децата, не е дарение, което на пифагорски език изглежда ограничено до дървото, а принадлежи по-широк човешки оперативен аспект. Тази точка е важна. Питагор го накара да се закълне в онези, които влязоха в началното училище: помнете кои сте .

"Роклята" работи върху глагола да има, но е в това, че има изобилие . В момента се движим от епохата на нова фаза, която е ориентирана към битието; Мисля за стиха на Джон, който показва, че глаголът е с Бог, а глаголът на препратката е именно битието. Тази трансформация е силна промяна: от освещаването на въпроса преминаваме към валоризацията на енергията и използването на материята. С други думи, ние излизаме от решението и влизаме в измерението на любовта.

Какво може да се заключи от името и фамилията и какво от датата на раждане?

В името и фамилията е номерът, който определя личността . Би могло да се каже, че в фамилията има "вирус", генетичното наследство, което носим с нас. В името има "антивирус", който ни позволява, в питагоровата логика, да открием собственото си чудо и да уважаваме това, което другите предават. Животът също може да се превърне в нещо близко до чудото, например като работи върху самата концепция на проблема, виждайки го като наш приятел, което ни насърчава да търсим нещо друго. Същото е и за болестта, състоянието, което поставяме, когато гледаме на живота според ограниченото виждане и вместо да „лекуваме дървото”, се разболяваме от собственото си заболяване.

Колко близо е тази система към кармата и към всички действия, които се повтарят циклично?

Вижте, ако използвате думата карма, вие вече сте в определен философски и културен контекст. Красотата на броя е нейната универсалност. Номерът има интуитивен символ в него; можем да го видим като количество или качество и се отнасяме към тази втора стойност.

Онномичната нумерология се отнася до питагорейската традиция. но как можем да сме сигурни, че сме включили изчерпателно учения, които са толкова инициативни и отдалечени във времето?

Това се отнася за цялата устна традиция . Никога не съм мислил, че ще се погрижа за това. Когато влязох в контакт с тези учения, правех нещо друго.

Когато изразя тези учения, го правя, като се опитвам да си спомня кой съм и това ни кара да се върнем директно към Питагор: да не забравяме да погледнем какво е "вътре в роклята". Дори когато се занимаваме с роклята на другите. Органът, който записва всички преживявания, е застрашен. В сегашната епоха се занимаваме с модифицирането му, "гладене на роклята" на всяка цена, сякаш не сме приели и приели нещо. Помислете, Платон избира учениците въз основа на името, но също и на знаците, които носят върху тялото, в които всеки знак е красноречив, много важен.

Ние сме тук, за да приложим трансформации; интересната част от живота е мястото, където „пот“. Съществуването не трябва да бъде изправено пред страдание. Питагор ви казва, че имате всичко, от което се нуждаете, за да се изправите пред "потта" от живота. Който откаже да влезе в живота, също губи таланта си; с това изречение имаме предвид, че всеки от нас има нещо специфично и това е любовната му игра, която трябва да бъде приложена в живота.

Има ли onomantic numerology нещо общо с юнгианските психологични типове?

Започнах от психологическия тип, теоретизиран от Карл Густав Юнг и в това учение открих нещо много по-широко. Например, ако някой иска да изработи нещо от своя опит, числата могат също да се разкрият, ако е интересно да се направи с мъж или жена терапевт за по-добро постигане на хармония; всъщност комуникацията се случва, когато има хармония, в противен случай можем да говорим, но няма истински пасаж.

Събота 12 януари ще проведе конференция в Асизи и след това на следващия ден индивидуални четения за желаещите. Но може ли той да ни каже точно какво е необходимо, за да има четене и да научи повече за това учение?

В неделя следобед 13 ще бъда на разположение за индивидуални четения, защото има хора, чийто основен интерес е да могат да имат отговори. Ситуацията е различна за онези, които искат да включат тези знания в своите собствени и да я задълбочат, в този смисъл съботният семинар ще бъде по-полезен.

Всеки път, когато отивах на едно място, никога не правех същата конференция; това се случва да ви нося и затова наистина вярвам, че това са моменти, в които споделяме това, което имаме вътре, и прах от неща, които можем да събудим.

Що се отнася до полезността на преподаването, въпросът е да се разглеждат нещата от друг ъгъл, като се задейства процес на енергоспестяване. Запознавайки се с цифрите, намираме отражение на нашите нагласи и след това можем да видим как този брой завършва трансформацията. Човек разбира по-добре играта, в която се намира, оставя играта на страх, за да влезе в тази на любовта.

Признаваме, че отивам при някой, който обещава да промени живота ми, като прочете данните и ги върна на номер. Признаваме, че съм в трудна фаза и вярвам. А междувременно получавам много високи цифри за предполагаемия експерт. Как да разпознаем някой, който иска да ни даде други перспективи, без да осветли портфейла ни и това е всичко?

Всичко работи на резонанс. Ако искам високи цифри за индивидуално четене, ще привлечем тези, които са готови да ги платят.

Ние трябва да се движим в света без страх, да продължаваме да правим преживявания, но без да мислим, че сме за да станем, не, ние сме в това същество и това същество е за играта на любовта.

Играта на секса и парите са много мощни, необикновени енергии, тъй като на тази среща има обмен. В моя малък начин в този обмен всеки може да върне как и какво иска. Играта на даване и получаване е част от роклята, всеки от нас предлага и отнема нещо в замяна, но този обмен е опорочен от основната професия, която е станала измама и не е измамена. Логиката на даването на онова, което е останало, ни доведе до това. Усещането за преживяване е в рамките на съществото, което иска обмен.